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                                  當前位置:首頁 > 元音法堂 > 法師隨筆 > 列表

                                  摘要:3、見諦得戒:即拘鄰(阿若憍陳如)和阿說示(馬勝)、跋提、十力迦葉、摩訶男拘利五比丘,佛教典籍所記載的最早隨佛陀出家的五位弟子,聽聞佛陀為他們轉四諦法輪,即悟初果,因而發戒?!?查看全文>>

                                  摘要:出家受禁戒,故名有戒,發戒有十種不同機緣:1、自然得戒:佛是無師自發得戒。2、:迦葉即是自誓得戒,他本來是辟支根性,逢佛陀出世,在聲聞之列,他對佛說:“佛是我師!我是佛弟子!”作是言已,即…… 查看全文>>

                                  摘要:第一、具五緣:持戒清凈,衣食具足,閑居靜處,息諸緣務,得善知識;第二、呵五欲:訶色欲,訶聲欲,訶香欲,訶味欲,訶觸欲;第三、棄五蓋:棄貪欲蓋,棄嗔恚蓋,棄睡眠蓋,棄掉悔蓋,棄疑蓋;第四、調五事:調心…… 查看全文>>

                                  摘要:外方便有五種:具五緣,呵五欲,棄五蓋,調五事,行五法,也就是之前《童蒙止觀》中說的二十五方便,是正修止觀之前的入門法要,每一種外方便又各包含五種,共有二十五種要做好的準備工作,是修…… 查看全文>>

                                  摘要:修行人如果能通達前面所說的四念處、八背舍(觀) 、九次第定(煉)、師子奮迅三昧(熏)、超越三昧(修)這五種禪,明了各種禪相,就能開發內在的信心。如果要安心修習禪波羅蜜,必須要知道善巧…… 查看全文>>

                                  摘要:即諸法實相,如。佛見眾生之機緣既熟,說諸法實相,令眾生悟入圣道,入于真證。如《大智度論》偈中說:“語言盡竟,心行亦訖,不生不滅,法如涅槃。說諸行處,名世界法;說不行處,名第一義。一切…… 查看全文>>

                                  摘要:針對眾生不同的煩惱習氣,開設相應的對治法門。貪心重者教以不凈觀,嗔心重者教以慈悲觀,愚癡多者教以因緣觀,散亂心重者教以數息觀,執常見者教以無常觀,如是施種種之法藥,除遣眾生之…… 查看全文>>

                                  摘要:(文/達空法師)唐代沙門懷信著的《釋門自鏡錄?妒賢嫉化錄四》中記載了“齊相州道秀變作蛇身事”這樣一則公案,說的是一位名叫道秀的禪師,年少即出家,專精佛學,是當時的一位宗匠,學…… 查看全文>>

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