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                                  達照法師:有效修行 通真悟道

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                                  南無本師釋迦牟尼佛(三稱)?

                                  無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。

                                  我今見聞得受持,愿解如來真實義。

                                  諸位大德、諸位善知識,大家好,阿彌陀佛!

                                  非常高興,這次應通真寺道見法師的邀約,來到泰安岱岳,跟大家分享佛法。道見法師跟我講,說通真寺要弘揚正法。正法跟不正法的區別,要先搞清楚。所有通達真理的才是正法,不能通達究竟真理的就不叫正法。能夠通達真理的修行,就是有效的修行;不能通達真理的修行,叫做無效的修行。

                                  所以今天跟大家分享的題目是“有效修行,通真悟道”。

                                  講到有效修行,首先我們要知道什么是修行?修行就是修改我們的行為。行為有三種,身體的行為叫身業,語言的行為叫口業,思想的行為叫意業。身、口、意三業這所有的行為構成了我們的人生,也構成了十法界所有眾生的生命現象。我們現在的生命現象就是由無始劫以來,所造的身、口、意三業業力的推動之下,形成我們今天的人生的樣子。包括其他的六道眾生乃至九法界,都是在業力的推動下形成了他的生命的現象。

                                  大家就可以靜下來思考,為什么你的臉上沒有笑容?為什么有的人臉上有笑容?為什么有些人讓人看了,就生歡喜心?有些人讓人看了,就想遠離?仔細想想,都是因為他的身、口、意這三種行為導致的結果。包括健康與不健康,統統都在行為的造業范圍之內。所以所有的眾生都是被業力所驅使,這個業就是身口意三業,力就是行為的力量,也就是我們生活當中的習慣,業習。這個業不是單獨的一次行為,而是會長期地形成習慣。思維有思維的慣性,言行舉止有言行舉止的慣性。你與人一交談,你就看到他這個人的言行舉止是高尚的還是低劣的,是自私的還是無私的,仔細觀察都能看到。這些行為怎么會形成這樣的?因為他長期的形成了慣性,這個慣性在背后推動之下,沒有人能夠逃離這種慣性,包括有些修行人,也是因為有強大的修行的愿望,導致了他成為一個修行的慣性。那些殺人放火地皮流氓也是長期的行為,形成了它的慣性。所以龍生龍鳳生鳳,老鼠生兒會打洞,各種因緣業力推著他,在人間,在天上,在惡道,在各種眾生的現象中運行著他的生命。假如說沒有佛陀的悟道,沒有發明我們生命的真相,沒有了解真心是不受業力所驅使的,那么,我們所有的六道眾生沒有一個能夠解脫輪回之苦。也就是沒有一個人,乃至沒有一個眾生可以脫離這種慣性而活著。

                                  大家仔細想想你自己家里的人,為什么他會形成他今天的思想、他的觀念、他的行為?小時候在成長的過程,他是怎么做的?今天他是什么樣,你就看到明天他會是什么樣。就是有些人與生俱來,他就很謙卑;有些人與生俱來脾氣暴躁;那你可以觀察的到,有先天的成分。

                                  所以佛陀在菩提樹下悟道,通過三七二十一天,第一個七天,他坐下來觀察,觀察自己這一生所有的現象,都跟自己的行為有直接的因果關系。就是你今天瘦,有瘦的因果關系;胖有胖的因果關系。你天天不吃飯,你肯定胖不了。作息時間亂來,生活不節制,你身體很想健康,也可能健康不了。至少在你原有的基礎上,你沒有保護好,它就變壞了。但是,這一生的很多行為,感召到的結果我們是看清楚了。前生的造成的因,這一生感召的果,很多人看不到。所以佛陀第一個七天,他通過甚深的禪定,看到了有很多這一生沒有通過努力就獲得的,就是前世種的因,今生才獲得。今生你沒有做什么壞事遭惡報的,他就看見原來是前生造了惡業。前生還有很多沒造的,那就再前生造的惡業。他一直通過甚深的禪定去觀察,觀察到八萬四千劫。從八萬四千劫以來,到今生唯一的規律就是因果報應,都是在如是因感召如是果;在如是果當中,我們又種下新的因,又感召未來的果。

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