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                                  達照法師答疑:弟子受了菩薩戒,每個月六齋日要持八關齋戒,但過年過節午飯時間晚,可以推后吃飯時間嗎?

                                  問:弟子是受了居士菩薩戒的,每個月的六齋日要持八關齋戒,但過年過節,尤其是回婆婆家,中午一點才吃午飯,不吃飯又怕他們誹謗三寶,因為他們不信佛。弟子想請教師父,像這種情況,可以推后吃飯時間嗎?

                                  達照法師:這個戒律規定的,是佛規定的,我們可不能說可以不可以這樣,這樣是對這個佛制的戒律隨便改,是不可能改的。如果一個對信仰非常堅固啊,持戒很清凈的人這個早一點就吃,或者一餐不吃,我覺得也是正常的。另外一個呢,也通過一些善巧,可以通過很多的善巧方便,比如說有些人他吃素,他就不說我是吃素的,他說我是要減肥,那個肉我不吃,我吃這個有利于健康的這種素食,人家覺得你還很時髦。你不要說哎呀我是佛教徒啊,你看佛教我不要這樣吃的,人家對佛教又不信仰,然后你越把佛拿出來,人家越反感。他就不是反感你的行為,可能就反感你的信仰,那你就麻煩了。所以有時候你要靠智慧去融通,就說讓別人能夠感受得到。

                                  另外一個呢,自己也可以提前準備一下。比如說有客人來,你一點鐘要吃飯,那你在十二點之前,自己先填一點肚子吃一吃。真有其他人來了你陪陪他,你把這個道理講清楚為什么要過午不食,講清楚了也是沒問題的。像那個早上是天食,中午是佛食是吧,下午是畜生食,夜里是鬼食,然后佛制的這個戒律是這樣子做的。作為佛教徒呢,在相應的時間要慢慢地訓練,我覺得應該會可以得到理解的。但是真不理解呢,有時候也沒辦法,那么這中間當然,利弊得失還是當人當事要去觀察的,最好要有足夠的智慧。

                                  比如說你覺得這個事情非常嚴重,對護法或者對修道幫助特別大,那么你這里就是犯一次戒,你要付出這個代價。你覺得這個代價付出是值得的,你付一點代價。如果是不值得的,相比之下,你就是在此吃飯,對人家什么幫助都沒有,你說人家會不會誹謗呢?也不見得,你就跟他們天天吃喝玩樂在一起,人家也不見得說你好。然后同時呢,人家可能覺得你怎么學佛的人,一點戒律都沒有啊,他反而可能生起輕慢的心也有。真的這個都是要因人因事,就事論事,不能一概而論,我是這么看的。

                                  ——摘自2018.12.05《禪修中心的次第與境界21》答疑(文字來源:安福利生)

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