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                                  達照法師:在理論上證得無我,死后可以出輪回嗎?

                                  問:在理論上證得無我,死后可以出輪回嗎?

                                  達照法師:理論上證得無我的意思,準確的說法就是理上已經把我見給破了。理上的我見破了,意思就是證初果羅漢。初果羅漢就是道理上已經完全看到了沒我,就是見道了,所以叫看到了。平常我們理解的那個理上不算,理解是理解了無我,不是證到了無我。理上你看到了,這才見道,見道說是證實,你完全用自己的智慧可以證實一切法無我。一旦證實以后,他就是初果羅漢,最低的是初果羅漢。那么到了初果羅漢,如果他再不用功修行,沒有進步他還要七返人天,還沒有出輪回。

                                  理上見到無我,這個理已經出輪回了,已經不再有個輪回的我。但是習慣性的那種感覺,自我的身體感覺,還依然在。就是遇到事情啊,比如說那個手被火燒了,他還是痛的還是難受,還是有這個我執在那里,有痛苦的感覺。那么這個感覺是遇到事情才會有。特別是貪嗔癡慢這四種,這四種呢,因為理上的貪嗔癡慢,比如說貪東西,他覺得這個就是該貪的,這就應該要有這樣的。生氣的時候,他生氣很難受了,理上的我執沒破的時候,你告訴他,哎呀,你別生氣??!“別生氣,別生氣,只有我是對的?!彼X得別人錯了,他就是錯的,我就是對的。告訴你,你生氣就是錯了?!澳睦镥e了?我就沒錯?!彼筒怀姓J自己是錯的。這個理上沒有透過的人啊,道理不明白,他生氣其實已經錯了,他就不知道他生氣是錯了,他總覺得生氣是有理由的,是別人錯我才生氣的,這是理上的貪嗔癡慢沒有透過去。但是理上一旦透過去以后呢,事相上他還是會有貪嗔癡慢。事相上一看,他還是生氣,還拍桌子。那你一告訴他說,哎喲,你別生氣了。他內心知道,其實我里面沒有氣,只是氣不過的這個習慣,習慣拍桌子,拍習慣了,這一下子又拍起來了。這個習慣性確實不是一朝一夕能夠改變的。人這個江山好改,本性難移。

                                  就是初果羅漢,他理上完全見道,證到無我,但是在事相上呢,他要七返人天。七返人天指的是完全不修行的人,修行的人有時一生兩生或者三生四生都有,不一定到七生,最漫長的是七生。而且包括什么人呢,包括你是一個最壞的人,就是壞事做絕的人,突然有一天他見到無我了,他就變成圣人了。這個時候他那個壞事還在繼續做,壞事還在繼續做。壞事繼續,他殺盜淫妄,殺生、偷盜、邪淫、妄語啊,這個他不會再做了,就是讓眾生受苦的,極大痛苦的,這些他不會再做了。這個觀念的無我已經徹底改變過來了,他內心已經清涼了。但是過去的惡習的慣性還在,還在呢,但是每過一天,它就少一點。每一天少一點,過一天少一點。有些人剛剛見了道以后,他馬上就面臨死亡了,有些人已經日薄西山了,打坐也坐不成了,想用功也沒力氣了,這些人基本上還要七生輪回。

                                  但七生輪回也不是說,你今生沒有修,以后一定是七生,也可能你來生遇到了佛法這個緣以后,你自己就會修,那業障也會慢慢地少掉。如果來生繼續努力修,也會把這個七生縮短,就不一定達到七生。如果是任運,任運就是你從見道之后,再也沒有想要修行,就沒有想要修行,任其自然,任他怎么運行下去,任運自斷,任運讓他的習氣一點點地斷斷斷。斷得最慢的人是斷到七生。所以從事相上說,見道的人還是沒有超離輪回。他還是要七次人,七次天,總共還有十四次。人間要七次,天上還要七次,七返人天以后,才能夠最后證得。

                                  ——摘自2017.01.01《禪修中心的次第與境界10》答疑(文字來源:安福利生)

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