新浪一分彩计划网欢迎您的到來!

                                  站內搜索  
                                  當前位置:首頁 > 實修法門 > 心中心法 > 心中心學堂 > 三祖其他著述 > 正文

                                  凈土指歸

                                  甲.關于佛法的修證

                                  眾生同具和佛一樣的無漏智性,本無差別,但因迷于事相,各個造業不同,迷惑的深淺也因之各別,向道的根器就有智、愚、慧、拙的分別。在這種不同的根基上,我佛慈悲,為了適應眾生,猶如醫生治病,應病與藥一樣,說了種種不同的大、小、方、圓、頓、漸諸法,無非讓眾生早日病愈回家,脫離苦海。其中并無深淺、高下的不同。后來的祖師因自己的修持與適應眾生的愛好,創立了種種不同的宗派。在佛法極盛的唐宋時代,我國佛法有十大宗。后來因時節因緣之不同,社會風俗之變遷,人民生活之艱辛,佛法漸漸衰頹,現僅存禪、凈、密三大宗。在此三大宗中,修證最迅速、便捷者莫過于禪宗。但末法時代眾生根器陋劣,障重慧淺,直指其見性既不投契,即或有點解悟,但未深信,站不穩腳跟,又不能在事上磨練、保任、除習成道。至于參話頭,則疑情不起,妄想割不斷,根塵不易脫落,能所更不能雙亡,何能明心見性!因而宗下后繼乏人,大有消亡斷絕之勢,良可悲也!

                                  密宗,我國原有之唐密,因后來歷代帝王之恐懼、反對,至明朝朱元璋時滅盡?,F行之密宗,除西藏之密法外,還有日本之東密。此法分九乘次第,高下、深淺完備,恰是末法時代修行之妙法。但儀軌煩瑣,初修都很執相,又不無接近鬼神教之嫌,不大適合國人愛簡捷便當之修法。而且有西藏言語之隔閡,因之密宗在漢地不大能廣弘。

                                  此三宗在現階段說來,最適合國人修持者莫過于凈土宗。凈土宗只要一心專念彌陀圣號,別的什么也不用修,真是最適合國人之契理契機之教。一句圣號看來簡單,含義實在深廣。它是在切近處下手——在心中密密提持一句圣號,令人在不知不覺中將凡心轉成圣心,猶如人的頭發與指甲不見其長而自然長出來一樣。因此它既包涵三藏十二部經文之精義,也可統括一切宗派之力用,我們再不專心致志的念佛,修凈土,實在太可惜了!

                                  但近來修凈土者對此宗之真理與修法大有錯會之處。將博大精深之凈宗,宣揚得猶如小乘之修法,說修此法到西方去享福、過好日子,免在娑婆受苦。這種說法使有識之大心修士不敢接近,避而遠之;無識者又怕西方難生,多錯誤地發愿往生邊地疑城。將原本宏偉的凈宗弄得面目全非,使人不知何去何從,真是罪莫大焉!

                                  上面說過,凈宗一句彌陀圣號可以賅括三藏十二部之教義,攝盡一切宗派之行法。但弘教者未將真理說清道明,才弄得大家疑是疑非,因而凈宗近來也一厥不振。這全由于弘教者自己未真明白教義與修法,只是以訛傳訛,焉能不將凈宗弄得面目全非?!

                                  茲為便于大家修行,掃清凈宗修行之障礙,重振凈宗雄風起見,不惜口業,將大家易于誤會之處,一一簡便說明于后。

                                  乙.關于經文方面

                                  一、彌陀經文之“彼佛光明無量,照十方國,無所障礙”

                                  “彼佛”二字毋庸猜疑,當然是指阿彌陀佛。但廣義說來,并非單指阿彌陀佛,是指一切眾生之佛性。因心、佛、眾生三無差別,眾生之本覺妙體與佛同體不二,所謂在圣不增,在凡不減,我們只要勤于修法,將一切惡習——無明消盡,恢復本來面目,無人不和阿彌陀佛一樣,光明無量,照十方國土無障礙。這樣講可使大家增進信心,勇于用功,更不會懷疑能否往生西方。

                                   1/6    1 2 3 4 5 6 下一頁 尾頁
                                  Copyright © 2015   yuanyinsi.cn   All Rights Reserved.   元音寺  ◇版權所有◇    魯ICP備15005895號-1   宗場證字(魯)F000000001號  
                                  新浪一分彩计划网