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                                  達照法師:若一日乃至七日,一心不亂(二)

                                  達照法師語音開示

                                  因為凈土法門是難信易行之法,如果大家信愿懇切了,其實百分之九十的大功已經告成。因為信愿懇切,一定會去憶念西方凈土。持名念佛,是《阿彌陀經》中告訴我們最簡潔的、最方便的方法——就是執持、稱念阿彌陀佛的名號?!皥坛置?,若一日乃至七日一心不亂”,一日、七日是根據眾生的根器差別來說的,如果從修行上看,上根利智的人他念一天就能達到一心不亂。從用功來說,“一心不亂”是告訴你,用一天乃至到七天,你就可以達到一心不亂;另外一個,指的是一天乃至七天就可以往生凈土,決定無疑。一個從因上說,一個從果上說。為什么從因上說一天到七天不同的功夫才能達到一心不亂?那是因為眾生根器有差別。蕅益大師說,上根利智的人,念一天的佛就達到一心不亂,做一天的功夫就可以了;下根劣質,根器比較低下、比較陋劣的人,念七天也可以達到一心不亂;那中等根器的人就是兩天到六天的功夫就可以了。所以,七天是一個極限。

                                  佛經里面講:我們這個世界所有的事物,它發展的過程,都是以七天為一個輪回;我們投胎的時候,在母親的肚子里也是七天一變化。我們現在做人呢,你的記憶也是七天一輪回——就是七天以內你馬上想起來比較容易,七天以后再想可能又重新開始了?,F在大家說禮拜天去做禮拜,以為是基督教的發明,實際上是耶穌跑到印度去學來的——他把印度教和佛教學了個遍,當然佛法的思想他沒學到,學到了人天道的思想,學到了印度教的思想。所以,七天在佛經里面是個很重要時數。人家說上帝造這個世界也是花了七天時間,實際上是佛經里面的原意是七天一輪回。

                                  那么,如果我們能夠專心致志地去用七天功,最下等根器的人你能夠信愿懇切、死心塌地地用七天功,七天七夜,那你這一生就成就了。我們很多人都好像參加過念佛七、禪七,為什么要七呢?七天是一輪回。換一句話說:就算我再傻,我七天時間反復強調一件事情,我就終身不忘——七天時間就有這么大的效率。如果你今天這樣,明天那樣,沒有經過七天,根器利的人當然沒問題,根器差的人可能就忘記的光光了。所以,佛經里面用“七天”這個數字到處都有,用得非常多。

                                  修行的人,我們對自己的善根最好不要太高估了——就是你用七天功是比較好的。如果你以為自己是善根利智,用一天就可以了,結果你不是善根利智的人,你這一天功夫用下去就沒有多大效果,因為業障太重、無始劫以來的業太重。中等根器的人也是有差別的,中等根器的人也有好一點差一點的區別,好一點的人用的時間少一點,效率高;差一點的人,他用的時間多,效率慢慢來,時間用的長。 

                                  摘自達照法師《佛說阿彌陀經》(通解)

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