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                                  [佛經選讀]乾隆大藏經第1163-05部~大智度論一百卷(第八十一卷~第一百卷)

                                   第1163-05部~大智度論一百卷(第八十一卷~第一百卷) 
                                  大乘論·第1163部 
                                  大智度論一百卷(第八十一卷~第一百卷) 
                                  龍樹菩薩造姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 


                                  大智度論卷第八十一 釋六度相攝品第六十八之下 
                                  【經】須菩提白佛言“世尊,云何菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜取檀波羅蜜?” 
                                  佛言:“菩薩從初發心乃至道場,于其中間,若一切眾生來瞋恚罵詈,若節節支解,菩薩住于忍辱,作是念:‘我應布施一切眾生,不應不與:是眾生須食與食,須飲與飲,乃至資生所須,盡皆與之。持是功德與一切眾生共之,回向阿耨多羅三藐三菩提。’是菩薩回向時不生二心:誰回向者?回向何處?是為菩薩住羼提波羅蜜取檀波羅蜜。” 
                                  “世尊,云何菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜取尸羅波羅蜜?” 
                                  佛言:“菩薩從初發心乃至道場,于其中間,終不奪他命,不與不取,乃至不邪見,亦不貪聲聞、辟支佛地。持是功德與一切眾生共之,回向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩回向時三種心不生:誰回向阿耨多羅三藐三菩提?用何法回向?回向何處?是為菩薩住羼提波羅蜜取尸羅波羅蜜。” 
                                  “世尊,云何菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜取毗梨耶波羅蜜?” 
                                  佛言:“菩薩住羼提波羅蜜生精進,作是念:‘我當往一由旬,若十由旬、百千萬億由旬,過一世界,乃至過百千萬億世界,乃至教一人令持五戒;何況令得須陀洹果,乃至阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提!持是功德與一切眾生共之,回向阿耨多羅三藐三菩提。’是為菩薩住羼提波羅蜜取毗梨耶波羅蜜。” 
                                  “世尊,云何菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜取禪波羅蜜?” 
                                  佛言:“菩薩住羼提波羅蜜,離欲、離惡不善法,有覺有觀,離生喜樂入初禪,乃至入第四禪;是諸禪中凈心心數法,皆回向薩婆若?;叵驎r,是菩薩諸禪及禪支皆不可得。是為菩薩住羼提波羅蜜取禪波羅蜜。” 
                                  “世尊,云何菩薩摩訶薩住羼提波羅蜜取般若波羅蜜?” 
                                  佛言:“菩薩住羼提波羅蜜,觀諸法若離相、若寂滅相、若無盡相;不以寂滅相作證,乃至坐道場得一切種智,從道場起便轉法輪。是為菩薩住羼提波羅蜜取般若波羅蜜,不取不舍故。” 
                                  須菩提白佛言:“世尊,云何菩薩摩訶薩住毗梨耶波羅蜜取檀波羅蜜?” 
                                  佛告須菩提:“菩薩住毗梨耶波羅蜜,身心精進,不懈不息,作是念:‘我必應當得阿耨多羅三藐三菩提,不應不得。’是菩薩為利益眾生故,往一由旬,若百千萬億由旬,若過一世界,若過百千萬億世界,住毗梨耶波羅蜜中,若不得一人教令入佛道中,若聲聞道中,若辟支佛道中,或得一人教令行十善道,精進不懈,法施及以財施令具足。持是功德與眾生共之,回向阿耨多羅三藐三菩提,不回向聲聞、辟支佛地。是為菩薩住毗梨耶波羅蜜取檀波羅蜜。” 
                                  “世尊,云何菩薩摩訶薩住毗梨耶波羅蜜取尸羅波羅蜜?” 
                                  佛言:“菩薩住毗梨耶波羅蜜,從初發意乃至坐道場,自不殺生,不教他殺,贊不殺生法,歡喜贊嘆不殺生者;乃至自遠離邪見,教他遠離邪見,贊不邪見法,歡喜贊嘆不邪見者。是菩薩住尸羅波羅蜜因緣,不求欲界、色界、無色界福,不求聲聞、辟支佛地。持是功德與眾生共之,回向阿耨多羅三藐三菩提,不生三種心,不見回向者,不見回向法,不見回向處。是為菩薩住毗梨耶波羅蜜取尸羅波羅蜜。” 

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