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                                  [佛經選讀]乾隆大藏經第1163-04部~大智度論一百卷(第六十一卷~第八十卷)

                                   第1163-04部~大智度論一百卷(第六十一卷~第八十卷) 
                                  大乘論·第1163部 
                                  大智度論一百卷(第六十一卷~第八十卷) 
                                  龍樹菩薩造姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 


                                  大智度論卷第六十一 釋隨喜品第三十九 
                                  【經】爾時,彌勒菩薩摩訶薩,語慧命須菩提:“有菩薩摩訶薩隨喜福德,與一切眾生共之,回向阿耨多羅三藐三菩提,以無所得故。若聲聞、辟支佛福德,若一切眾生福德,若布施、若持戒、若修定、若隨喜,是菩薩摩訶薩隨喜福德,與一切眾生共之,回向阿耨多羅三藐三菩提,其福最上、第一、最妙、無上、無與等者!何以故?聲聞、辟支佛,及一切眾生布施、持戒、修定,隨喜為自調、為自凈、為自度故起,所謂四念處,乃至八圣道分,空、無相、無作;菩薩隨喜福德,回向阿耨多羅三藐三菩提。持是功德,為調一切眾生,為凈一切眾生,為度一切眾生故起。” 
                                  爾時,慧命須菩提,白彌勒菩薩言:“諸菩薩摩訶薩,念十方無量無邊阿僧祇世界中,無量無邊阿僧祇諸滅度佛;從初發心,乃至得阿耨多羅三藐三菩提,入無余涅槃乃至法盡;于其中間諸善根,應六波羅蜜;及諸聲聞人善根,若布施福德、持戒、修定福德,及諸學人無漏善根,無學人無漏善根,諸佛戒眾、定眾、慧眾、解脫眾、解脫知見眾,一切智,大慈大悲,及余無量阿僧祇諸佛法;及諸佛所說法,是法中學,得須陀洹果,乃至得阿羅漢果、辟支佛道,入菩薩摩訶薩位;及余眾生種諸善根。是諸善根,一切和合,隨喜福德,回向阿耨多羅三藐三菩提,最上、第一、最妙、無上、無與等者!如是隨喜已,持是隨喜福德,回向阿耨多羅三藐三菩提。若有善男子行菩薩乘者,作是念:‘我是心回向阿耨多羅三藐三菩提。’是生心緣事,若善男子取相回向阿耨多羅三藐三菩提,如所念可得不?” 
                                  彌勒菩薩語須菩提:“是善男子行菩薩乘,回向阿耨多羅三藐三菩提,心是緣事,若善男子取相,不得如所念!” 
                                  須菩提語彌勒菩薩:“若諸事、諸緣無所有,是善男子行菩薩乘者取相,于十方諸佛諸善根,從初發心乃至法盡,及聲聞諸善根,學無學善根,一切和合隨喜功德,回向阿耨多羅三藐三菩提。以無相故,是菩薩將無顛倒!無常謂常,想顛倒、心顛倒、見顛倒;不凈謂凈,苦謂樂,無我謂我,想顛倒、心顛倒、見顛倒!若無緣如事,阿耨多羅三藐三菩提亦如是,回向心亦如是,檀波羅蜜、尸羅、羼提、毗梨耶、禪、般若波羅蜜,乃至十八不共法亦如是。若爾者,何等是緣?何等是事?何等是阿耨多羅三藐三菩提?何等是善根?何等是隨喜心回向阿耨多羅三藐三菩提?” 
                                  【論】釋曰:先七品中,佛命須菩提令說般若,中間帝釋多問,多說功德事。今彌勒順佛本意,還欲令須菩提,因隨喜法廣說般若波羅蜜。 
                                  復次,帝釋聞上供養般若,以華香、妓樂、幡蓋之具,得福甚多,深自慶幸:此供養具,唯我等能辦,非出家人所有。是故彌勒欲抑其自多之情,故語須菩提:菩薩但以心隨喜,則勝聲聞、辟支佛、一切眾生布施等,及諸無漏功德,何況華香、供養經卷等!菩薩摩訶薩義,如先說。 
                                  隨喜福德者,不勞身、口業作諸功德,但以心方便,見他修福,隨而歡喜,作是念:“一切眾生中,能修福行道者,最為殊勝!”若離福德,人與畜生同行三事。三事者:淫欲、飲食、戰斗。能修行福德行道之人,一切眾生所共尊重愛敬。譬如熱時,清涼滿月,無不樂仰。亦如大會先集,妓樂肴饌,無不畢備,遠近諸人,咸共欣赴。修福之人,亦復如是。福德有二種樂因緣:世間、出世間。出世間者,諸無漏法,雖無福報,能生福德,故名福德。是故有漏、無漏,通名福德。復次,福德,是菩薩摩訶薩根本,能滿所愿,一切圣人所贊嘆,無智人所毀訾,智人所行處,無智人所遠離。是福德因緣故,作人王、轉輪圣王、天王;阿羅漢、辟支佛,諸佛世尊大慈大悲、十力、四無所畏、一切種智,自在無礙,皆從福德中生。如是等種種福德,得正見故,隨而歡喜。復次,菩薩自念:“我應與一切眾生樂。”而眾生能自行福德,是故心生歡喜。復次,一切眾生行善,與我相似,是我同伴,是故隨喜。諸菩薩摩訶薩,于十方三世諸佛,及菩薩、聲聞、辟支佛,及一切修福眾生,布施、持戒、修定,于此福德中,生隨喜福德,是故名隨喜。持是隨喜福德,共一切眾生,回向阿耨多羅三藐三菩提。 

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